Le Messie Promis et Imam Mahdi – Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (as)

Le Saint Coran expose le principe selon lequel, le code parfait des lois spirituelles ayant été révélé par le Saint Prophète de l’Islam, aucun prophète porteur de Loi n’apparaîtra après lui. Le Saint Coran est la dernière Écriture révélée, et il n’est susceptible d’être remplacé, en totalité ou en partie, par aucune révélation ultérieure. L’univers spirituel continuera à être par le Saint Coran et par le Saint Prophète Mohammad jusqu’à la fin des temps.

Mais l’homme a tendance à oublier: il est susceptible de tomber dans l’erreur et il est enclin à la rébellion. Afin de maintenir le règne du Saint Coran, il était nécessaire de fournir un remède à tous ces maux; il était nécessaire de rappeler aux oublieux qu’ils doivent redresser leurs torts et de réduire les rebelles à la soumission. Nous apprenons dans le Saint Coran que, tout comme, dans l’univers matériel, la lune reçoit sa lumière du soleil et illumine la terre quand la lumière du soleil n’est pas directement disponible, de la même manière, des hommes continueront à apparaitre, qui obtiendront la lumière spirituelle du Saint Prophète Mohammad et continueront à illuminer l’univers spirituel. Ces personnes apparaîtront, conformément au degré de nécessité auquel elles doivent répondre, comme des Réformateurs; mais, en cas de désordre et de troubles graves dans le domaine spirituel, elles seront désignées comme prophètes subalternes obéissant strictement au Saint Prophète Mohammad.

A plusieurs reprises, le Saint Coran fait allusion à l’apparition d’un tel prophète qui serait le portrait spirituel du Saint Prophète Mohammad, et dont l’avènement serait considéré comme celui de Saint Prophète lui-même. Dans les Traditions, cet aspect du Saint Prophète Mohammad a reçu le nom de Messie, et le Saint Coran, au verset XLIII : 57, fait également allusion à cette dénomination.

Un autre nom donné à ce prophète dans les Traditions est Mahdi. Ces deux noms, cependant, se rapportent à la même personne, quoiqu’ils expriment des fonctions différentes.

Les Evangiles parlent de ce second avènement comme de celui de Jésus. Les signes mentionnés dans les Écritures antérieures et dans le Saint Coran, qui indiquaient l’époque de l’avènement de ce prophète, ont été accomplis en ce siècle.

Et ceci est une preuve convaincante de la vérité du Saint Coran selon laquelle Dieu a suscité, dans le siècle actuel, un homme à l’image spirituelle du Saint Prophète de l’Islam, dont l’avènement a accompli les prophéties du Saint Coran et des autres Écritures. Cet homme expliqua que Dieu l’avait suscité dans le but de rétablir la souveraineté de l’Islam et de mettre en lumière les vrais enseignements coraniques. Il s’agit de feu Hadhrat Mirzâ Ghulâm Ahmad. Fondateur du Mouvement Ahmadiyya en Islam.

Il y a environ soixante-dix ans, Hadhrat Mirzâ Ghulâm Ahmad fut informé par une révélation divine qu’il avait été désigné pour servir l’Islam et son Prophète et pour travailler à l’exaltation du nom de Dieu dans l’univers. Il lui fut dit que Dieu lui avait accordé la dignité de Prophète, en stipulant qu’il continuerait à être un disciple parfait du Prophète Mohammad et du Saint Coran, et que la révélation qui lui serait confiée resterait subordonnée au Saint Coran, c’est-à- dire qu’elle ne contiendrait pas de législation nouvelle. L’une de ces révélations est ainsi conçue:

” Toute bénédiction est de Mohammad, et béni est celui qui a enseigné ” (c’est-à- dire: Mohammad) ” et béni est celui qui a appris ” (c’est-à- dire Ahmad, qui reçut cette révélation) (Haqiqat al-Wahy).

Hadhrat Mirzâ Ghulâm Ahmad reçut également cette autre révélation: ” Un Avertisseur est apparu au monde, mais le monde ne l’a pas accepté, Dieu, cependant, l’acceptera et établira sa véridicité par des signes puissants ” (Barâh’in Ahmadiyya). Dans la terminologie du Saint Coran, un ” Avertisseur” est un prophète, et d’ailleurs, dans une des versions de cette révélation reçue par le Fondateur du Mouvement Ahmadiyya, le mot employé à la place d’ ”Avertisseur ” était  ” Prophète ‘ (Ek Ghalati ka lzâla). Sa fonction était de confronter l’homme directement à son Créateur, dans ce siècle plein de ténèbres, et de semer la graine du progrès spirituel ici-bas au moyen de révélations et de signes nouveaux.

Lorsqu’il annonça cette revendication pour la première fois, il était seul et sans aucun compagnon. Il apparut dans un petit village du Pendjab (Qadian) d’environ quinze cents habitants, qui ne possédait aucun équipement moderne tel qu’un bureau de po. un bureau de télégraphe ou une gare de chemin de fer. Il annonça alors que Dieu établirait sa véridicité par des signes puissants, et que son nom serait porté aux confins de la terre. Non seulement fi annonça que le Mouvement fondé par lui serait fermement établi, qu’il s’épanouirait et se développerait, et que ses disciples parviendraient à se rapprocher de Dieu, mais encore prédit que, moins de neuf ans après cette annonce, un fils lui naîtrait, par qui beaucoup rie ses prophéties seraient accomplies. et dont le nom serait porté aux extrémités de la terre. Celui-ci irait rapidement de succès en succès et serait béni du Saint Esprit.

Lorsque Ahmad rendit public ses revendications et les révélations reçues par lui, il se heurta à une tempête d’opposition de toutes parts et de toutes les communautés: musulmans, hindous, sikhs et chrétiens, tous se liguèrent pour s’opposer à lui etdécidèrent de travailler à sa ruine. Cette opposition était en elle-même une preuve de ce que le Fondateur du Mouvement Ahmadiyya était divinement inspiré, car une opposition aussi unanime n’est normalement rencontrée que par les vrais prophètes.

Bien qu’il ait été seul et que toutes les communautés se soient opposées à lui, Dieu commença à renforcer sa voix et, peu à peu, les gens se mirent à croire en lui. Ses disciples se répandirent à travers le Pendjab, puis dans les autres provinces de l’Inde, et même hors de ses frontières.