La certitude, l’importance et les bénédictions de la prière

Expliquant la philosophie de la prière, le Messie Promis a.s écrit :

‘L’essence de la prière comporte l’existence d’une fusion entre le serviteur pieux et son
Seigneur. Ce qui signifie qu’en premier lieu, la grâce de Dieu attire l’homme et ensuite, le
magnétisme de la pureté de l’homme le rapproche de Dieu. En situation de prière, cette fusion
se manifeste à travers des caractéristiques uniques. Ainsi, lorsque l’homme fait face à des
épreuves insoutenables, il s’incline devant Dieu en démontrant une confiance absolue, un
espoir total, une ferveur infaillible, une foi parfaite et un courage exceptionnel ; en détenant
une conscience éveillée, il s’apprête à démolir les murs causés par l’inadvertance. Il
s’empresse vers l’abnégation de soi afin d’atteindre la proximité de Dieu, Celui qui n’a pas
d’associé. Son âme va alors se prosterner sur Son seuil. Ayant acquis cette force magnétique, il
s’attire ainsi les bénédictions divines. En conséquence, le Seigneur de l’Honneur et la Gloire
rend ses tâches faciles. Ses prières vont alors influencer les moyens physiques qui en retour
vont produire des conjonctures menant vers l’objectif voulu.

(Roohani Khazain volume 6, page 9-10)

‘La manifestation de certains types de miracles est en fait, le résultat de l’acceptation
des prières. On constate que c’est uniquement la prière qui est à la source d’une part des
miracles démontrés par milliers par les prophètes et d’autre part, des évènements
remarquables dans la vie des gens pieux. Ils étaient nombreux à mettre en évidence le
pouvoir sublime de Dieu grâce à leurs prières. Cet évènement unique qui se produisit dans les
déserts de l’Arabie témoigna de la résurrection des milliers de morts en quelques jours ; des
gens qui demeuraient, depuis la nuit des temps dans un état de dépravation, acquirent
formidablement des qualités divines. La vue fut octroyée aux aveugles ; les muets se mirent à
exposer les sagesses divines. L’œil n’a point vu, l’oreille n’a point entendu une telle révolution
qui fut subséquemment engendrée dans le monde. Etes-vous conscients de ce phénomène ?
Ceci est l’aboutissement des prières nocturnes de celui qui s’est perdu en Dieu ; voilà ce qui a
mené vers ce chamboulement dans le monde. Dans son sillage, des évènements exceptionnels
se manifestèrent qui dépassaient l’entendement de ce Prophète illettré et impuissant.’

(Barakatud-Dua, page 16, Roohani Khazain, volume 6, page 9-11)

En parlant de ses expériences personnelles à propos de l’acceptation de la prière, le
Messie Promis a.s déclara :

‘ De mes propres expériences, je peux constater que l’effet des prières a plus de vigueur
que ceux de l’eau ou le feu. En fait, il n’y a rien de plus puissant dans la chaine de causes
naturelles.’

(Barakatud-Dua page 16, Roohani Khazain, volume 2, page 11)

Et il ajouta :

‘Les prières qui jaillissent lors des épreuves, dévoilent des aspects surprenants ; au fait,
seules de telles prières nous permettent de percevoir Dieu.’

(Malfoozat, volume 2, page 147)

Il nous dit que la force et la puissance dont il fait preuve sont les manifestations de ses
expériences personnelles et il les présente comme l’essence même de sa vie.
‘Une prière qui est l’aboutissement de la connaissance et les bénédictions divines,
comporte une marque et une nature unique. C’est l’abnégation du soi ; c’est un feu qui brule ;
c’est une force magnétique qui attire la grâce Divine; c’est une mort qui donne finalement la
vie ; c’est un déluge déchainé qui se transforme une embarcation. Grâce à la prière, chaque
erreur est rétablie et chaque poison devient un antidote.

Bénis sont les prisonniers qui ne se lassent pas de leurs supplications car ils seront
libérés un jour. Bénis sont les aveugles qui ne sont apathiques dans leurs prières, car ils
obtiendront la vue un jour. Bénis sont ceux dans leurs tombeaux qui implorent Dieu pour Son
aide et secours, car ils s’en sortiront un jour. Que la bénédiction soit avec vous qui n’êtes pas
accablés par la supplication ; votre âme se dissout dans la prière ; des larmes coulent de vos
yeux, et un feu enflamme votre poitrine vous conduisant vers des endroits sombres et déserts
afin que vous puissiez gouter à la solitude, vous menant vers l’inquiétude et la folie presque ;
cependant, vous obtiendrez finalement les faveurs divines. Celui vers Lequel je vous invite est
un Dieu Gracieux, Miséricordieux, Discret, Véridique et Loyal. Il accorde Sa grâce aux gens
humbles. Soyez humbles également et priez en toute sincérité et piété afin qu’Il vous accorde
Sa grâce.

(Lecture Sialkot, page 26-28, Roohani Khazain, volume 20, page 222-223)

‘C’est bon de se rappeler des deux types d’acceptation de prières. Le premier est une
épreuve et le second, une conséquence particulière des prières exaucées selon le choix de
Dieu, Lui-même. Selon le perspective d’une épreuve, les prières des pécheurs, des
désobéissants et mécréants peuvent être parfois acceptées. Mais cette acceptation n’est pas
réelle dans le vrai sens du terme.

Les signes distinctifs des prières que Dieu choisit et accepte sont ainsi :

1. Le suppliant est pieux, droit et possède une âme parfait.

2. La confirmation de l’exaucement de la prière se fait à travers la parole divine.

3. Les tâches accomplies à l’aide de ces prières sont d’une valeur inestimable et sont
souvent très compliquées. L’acceptation dans ces cas est une preuve de l’absence du pouvoir
et du contrôle humain, mais s’avère être une récompense spéciale de Dieu Lui-même, qu’Il
attribue à Ses serviteurs distingués.

4. Les prières pour les besoins élémentaires ne sont que rarement acceptées sauf pour
ceux particulièrement choisis par Dieu.

5. Le suppliant, offrant des prières selon la volonté de Dieu, devient récipiendaire des
faveurs Divines et ce n’est nul autre que Dieu qui s’occupe de ses affaires. Son visage s’illumine
avec l’amour de Dieu ainsi que le rayonnement des prières exaucées, l’enchantement et la
réjouissance spirituels.

Voilà les cinq éléments principaux, qui étaient apparents dans les prières du Messie
Promis a.s qui étaient exaucées d’une façon majestueuse.

En mettant de l’emphase sur l’importance et les bénédictions des prières, il écrit ceci :

‘Certains ignorent l’essence de la prière et sont inconscients de ces conséquences. En
voyant disparaitre leurs faux espoirs, ils y renoncent et disent que la prière est nulle.’

(Malfoozat, volume 2, page 150)

‘Le poison existe dans l’homme tout comme dans le serpent. L’antidote est la prière et
en résultat, une fontaine jaillit du ciel. Une personne oisive va périr lorsqu’il prie. Une journée
ou une nuit dénuée de prières nous rapproche de Satan. Une analyse doit être faite
quotidiennement par rapport avec l’accomplissement de notre devoir envers les prières.’

(Malfoozat, volume 3, page 591)

‘Si vous voulez mener une vie paisible et souhaitez la tranquillité dans vos foyers, alors
offrez des prières intensivement. Emplissez vos demeures de prières. Une demeure dans
laquelle les prières sont offertes continuellement, n’est jamais détruite par Dieu.

(Malfoozat, volume 3, page 232)

‘ J’ai réfléchi à propos de ce que constitue la mère ou la racine des faveurs de Dieu. Dieu
m’a révélé que c’est

   (Al Mumin 40 :61)

Nul ne peut échapper à l’improbité si ce n’est qu’avec l’aide de Dieu.

(Malfoozat, volume 3, page 333)

‘La prière est le fondement des signes célestes. Ceci est l‘Isme Azam’ (Le très Grand
Nom) qui arrive à bouleverser le monde. La prière est l’arme du croyant. Néanmoins,
l’existence d’un état d’angoisse et de sentiments intenses est primordiale.’

(Malfoozat, volume 3, page 202)

‘La bénédiction suprême pour ceux qui se rejoignent à cette communauté s’établit par
le fait que j’offre des supplications en leur faveur. La prière détient ce pouvoir de rendre
verdoyant une brindille sèche. Elle peut ranimer un mort ; elle possède effectivement de
grandes capacités.’

(Malfoozat, volume 3, page 100)

‘La prière est une chose merveilleuse. Elle peut devenir le moyen qui permet d’obtenir
le pardon et qui ferait de sorte que graduellement Dieu va se pencher vers nous avec Sa grâce.
Le cœur de celui qui se montre négligent dans les prières s’emplit de corrosion, jusqu’à ce
qu’il devienne dur et cela mène à la séparation avec Dieu et à l’animosité envers Dieu. Le
résultat est la destruction de la foi.’

(Malfoozat, volume 3, page 628)

‘Les hommes ne prennent pas conscience de la bénédiction qu’engendrent l’aumône et
les prières ; les offrandes éliminent le malheur. Si cela n’était pas le cas, l’être humain aurait
connu une mort spirituelle dans ce monde.’

(Malfoozat, volume 3, page 201)

‘Un sort qui n’est pas fixé, peut être altéré à l’aide de la prière et de l’aumône. Dieu
transforme ce sort de par Sa grâce.’

(Malfoozat, volume 3, page 24)

‘Il existe qu’une seule porte ouverte par le Seigneur de l’Honneur et la Gloire pour le
bienêtre de Sa création, ce n’est que la prière. En traversant cette porte avec angoisse et
tourment dans son cœur, l’homme est ainsi couvert du manteau de la pureté et de la piété
par Dieu, le Miséricordieux.’

(Malfoozat, volume 3, page 315)

La prière est le meilleur moyen d’obtenir les faveurs de Dieu. Une prière empreinte
d’humilité, d’angoisse et de sentiments d’impuissance, attire les bénédictions de Dieu. Il est
essentiel de prier afin d’obtenir la capacité d’offrir des supplications sincères et véritables.

(Malfoozat, volume 3, page 397)